Imam Al-Mahdi Bogfond

En af vores søskende har skrevet følgende brev til vores kære nulevende imam Al-Mahdi Al-Muntadhar (aj) i anledning af Ashura, som vi ønsker at dele med jer

I Allahs Navn, den Nådige, den Barmhjertige

Og må Allahs fred og velsignelser være over vores Mester, Profeternes sejl, Mohammad,

og Mohammads rene, ufejlbarlige familie 

– de, der blev frataget deres ret; de, der blev krænket og undertrykt; de, der blev dræbt uskyldigt én efter én..

Hermed indleder jeg mit ydmyge brev til min allerkæreste på denne jord..

.. et brev, der ellers lader mig sidde fortvivlet tilbage, uden jeg ved, hvordan den bør indledes!

Min elskede Imam, i hvilken position af sorg sidder du nu?

Oh min Imam, hvordan tog du imod denne sørgelige måned, Muharam, og hvordan tilbringer du dennes dage og nætter?

I anledning af Imam Hassans (fvmh) fødselsdag offentliggøres et lille afsnit af en bog om Imam Hassan, som er i gang med at blive oversat - nemlig beretningen om denne Imams fødsel. Vil du være med til at gøre projektet med denne bog færdigt, kontakt os på info[at]almahdi.dk

Imam Hassan - de troendes forbillede 

Hans ædle afstamning
Natten til den 15. ramadan ventede familien i profetskabets hus på, at deres elskede barn skulle fødes. De havde efterhånden ventet længe på ham. Da han endelig kom, tog de imod ham med stor glæde på samme måde, som en frisk blomst vil tage imod den dråbe vand, den kan få af fortættet dug efter lang tids tørst.

Barnet lignede meget sin bedstefar den hellige Profet (fvmh&f). Profeten (fvmh&f) var ikke til stede, da barnet blev født, så han kunne få nyheden at vide. Han var ude at rejse og ville snart komme hjem igen.

Familiens medlemmer ventede på Profetens (fvmh&f) ankomst med stor længsel. De ønskede ikke at starte ritualerne for det nyfødte barn uden hans tilstedeværelse. Da Profeten (fvmh&f) kom tilbage fra sin rejse, skyndte han sig til sin datter Fatimas (fvmh) hus, som han plejede at gøre hver gang, han ankom til Medina efter en rejse. Da han fik nyheden at vide, blev han meget glad. Han bad dem komme med barnet hen til ham, hvorefter han tog ham op i sine hænder, kyssede ham og derefter læste adhan (kaldet til bøn) i hans højre øre og eqamah (besvarelsen af kaldet til bøn) i hans venstre øre. Herefter viklede han et hvidt stykke stof rundt om barnet.

Herefter løftede han sit hoved op og så mod himlen. ”Ville der mon ikke komme en åbenbaring i forbindelse med denne fødsel?” tænkte han. Sandelig kom åbenbaringen ned og bad ham kalde barnet ligesom søn af Aron (Haroon), der var Moses (fvmh) efterfølger. Arons søn var kaldt Shubbar, som på arabisk lyder Hassan.

Herefter blev navnet Hassan spredt i Medina på samme måde, som blomsters duft spredes. Folk kom i stimer for at vise den Hellige Profet (fvmh&f) deres glæde og ønske ham tillykke. Imam Hassan (fvmh) var nemlig Profetens (fvmh&f) første barnebarn. I dette barn havde Profeten (fvmh&f) og hans ledsagere et stort håb, for han skulle være Profetens (fvmh&f) arvtager og de troendes forbillede. Hans skulle være forlængelsen af profetens (fvmh&f) budskab efter Profetens bortgang.

.....

Det nyfødte barn voksede op ved Profeten Mohammads (fvmh&f) nærvær og i skyggen af Profetens efterfølger, Ali, (fvmh) og under plejningen af hans mor Fatima Alzahra (fvmh), så han fra profetskabets kilde kunne opnå den fuldkomme forståelse af budskabet, og fra lederskabets skygge alle dens værdier og fra ufejlbarlighedens pleje alle dens dyder og velsignelser.

I Allahs Navn, den Nådige, den Barmhjertige,

og må Allahs fred og velsignelser være over Hans Sendebud, de Ufejlbarlige fra hans husstandsfolk og alle hans trofaste ledsagere.

At blive ved med at gentage ens duaa (oplæste bønner) spiller en stor rolle i at få den accepteret. Dette er en vigtig pointe, som de troende burde være opmærksomme på, da det ikke altid er meningen, at man bare kan få sit ønske opfyldt ved bare at læse bønnen én gang.

Hvis en syg person, som lider af en mindre alvorlig sygdom, ønsker at blive helbredt, kan vedkommende muligvis blive behandlet hurtigt med kun én form for medicin. Er det en mere alvorlig sygdom, kan der muligvis gå længere tid, og personen skal højst sandsynligt behandles med flere former for medicin over længere periode.

På samme måd, som det kan kræve, at en syg person gentager behandlingen eller bruger flere former for medicin i længere tid, før vedkommende kan helbredes, er det også nødvendigt for den troende at gentage sine bønner og blive ved med at (swt) Allah (swt), indtil vedkommende kan se resultatet af bønnens accept.

Dette er visselig en af de ting, Ahlulbayt (fvmd) lagde stort vægt på i deres hellige beretninger.